أقول : وصفه ب ( عالم متفنن وفقيه بارع ) هو خلاف للواقع ، وما عداه هو في محلّه ، كما هو معروف عنه ، وكما سمعته ممن أثق به من عارفيه ، كما أنّه لو أبدل ( متبحرا ) ب ( فاضلا ) لكان هو الأحسن . والصواب في تاريخ وفاته هو سنة 1347 ، كما ذكره في مجلة العرفان ص 638 ، وهو المجلد الصادر في تلك السنة . الشيخ محمّد حسن اليزدي ترجمه في ص 377 فقال : من علماء طهران وفضلائها ، ذكره محمّد حسن خان اعتماد السلطنة في المآثر والآثار ص 173 ، وعده من علماء عصر السلطان ناصر الدين شاه القاجاري ، وكان حيّا كأم التأليف ، وهو ( 1306 ) انتهى كلام نقباء البشر . أقول : الظاهر أنّه نفس الذي ترجمه في ص 379 فقال : الشيخ المولى محمّد حسن بن أبي طالب اليزدي ، عالم جليل . قال سيدنا الحسن الصدر في التكملة : إنّه من العلماء الأعلام الذين تخرجوا على العلامة الشيخ الميرزا محمّد جعفر الكرماني الذي كان من الرؤساء في يزد ، وقد توفي بعد الثلاثمائة ، انتهى كلام نقباء البشر . الشيخ حسن شمس الدين ترجمه في ص 399 وأورد نسبه على هذه الصورة : الشيخ حسن بن الشيخ سليم بن محمّد بن محسن بن حيدر بن علي بن حسن بن مكي بن محمّد بن شمس الدين بن مكي بن أبي العلاء ضياء الدين علي بن محمّد بن مكي الشهير بالشهيد الأول ، انتهى كلام نقباء البشر . أقول : اتّصال نسبه بالشهيد بإحدى عشر واسطة هو مستبعد جدّا ، وقد تقدم بيان ذلك عند الكلام عن نسب قريبه الشيخ محمّد أمين شمس الدين ، حيث انتهى إلى الشهيد بعشر آباء ، ولدى المقابلة بين النسبين يظهر اختلاف كبير